Una concorrente ai Bambini di Dio

FONDAZIONE CRISTIANA (CHRISTIAN FOUNDATION)

Origini: La Christian Fuondation disputa ai Bambini di Dio l’onore di costituire l’erede del movimento originario della Jesus Revolution.

Fondata da Bernie Lazar Hoffmann, che aveva intrapreso una carriera di cantante con il nome di Tony Alamo, e da sua moglie Susan nel 1969 dopo un’esperienza mistica, la Fondazione si sviluppò a partire dal 1970 con l’acquisto di un ranch nei pressi di Saugus (California) dove i giovani coinvolti nella Jesus Revolution accorrevano per i riti spirituali, in seguito ai quali i partecipanti venivano invitati a rimanere al ranch e a lavorare come missionari distribuendo letteratura per le strade.

L’attività del ranch attirò l’attenzione del movimento anti-sètte, con le consuete accuse di «lavaggio del cervello» e di «riduzione in schiavitù» dei membri a tempo pieno. Mentre Susan Alamo scopriva di essere ammalata di cancro, il movimento si trasferiva nel 1973 a Dyer nell’Arkansas (dove Susan sarebbe morta nel 1982).

Il conflitto del movimento anti-sètte non è cessato, con i tentativi di «deprogammazione» (in genere falliti), con una causa civile (che non ha dato esiti) e con un’altra di fronte alle autorità previdenziali americane, finalmente traslata nel 1983 con l’impegno della Fondazione a pagare un normale salario minimo ai suoi membri impegnati a tempo pieno. La Fondazione si è resa nota anche per la sua polemica con il movimento abortista, e si offre di accogliere nella sua sede di Dyer i figli che le madri non desiderano tenere.

Dottrine e organizzazione: L’unica caratteristica che ha fatto spesso definire la Christian Fuondation una «sètta» o «culto» è lo stile di missione e di proselitismo, che è quanto di più simile si possa incontrare ancora oggi rispetto alla Jesus Revolution degli anni settanta. Per il resto le congregazioni della Fondazione (diffuse particolarmente negli Stati dell’Arkansas, Illinois, California e New York) predicano un cristianesimo fondamentalista e conservatore, attaccato alla teologia liberale su temi come la divinità di Gesù Cristo e la verginità di Maria.

La Fondazione si mantiene anche attraverso una serie di operazioni commerciali, in particolare nel settore dell’abbigliamento, e con l’organizzazione di concerti.

Tratto da "Ricerche" Dialogo e informazione